Владимир Георгиевич Ажажа - это особый случай. Даже чрезвычайный. Его энергией можно было бы восхищаться, будь она направлена с пользой для общества в какое-нибудь коммерческое предприятие рекламного характера. Но нет, так уж распорядилась судьба, что он, бывший моряк, однажды окончательно оказавшись на берегу, повел по сторонам носом и очень быстро учуял, откуда и куда дует ветер сенсаций. Оказалось, что ветер дул через Бермудский треугольник в сторону НЛО.

    Поначалу все складывалось удачно несмотря на то, что выступление по телевидению на тему о Бермудском треугольнике с С.П.Капицей, получилось слабым. Затем знакомство с Ф.Ю.Зигелем, сотрудничество с ним. Потом всё порвалось, да так основательно, что ремонту не подлежало. 

    Лекции В.Г.Ажажи о неопознанных летающих объектах в то время были очень популярны. Я бы даже сказал, что никто после петрозаводских событий (сентябрь 1977 года) и до начала 80-х годов не имел такого успеха, как В.Г.Ажажа со своей лекцией "Разум в космосе. Факты и гипотезы".

    Увы, на беду уфологии, достаточно быстро стало ясно, что В.Г.Ажажа - популяризатор беллетристического плана. Точность подачи материала его не интересовала, он легко приукрашивал любую историю, добавляя в нее элементы, подбираемые тут же с потолка. Среди диапозитивов, показ которых сопровождал каждое выступление, преобладали фальшивки. Но кто из присутствовавших в зале мог знать, что откуда, где жесткий документ, а где вариации на тему о курочке Рябе? Никто. 

     Феликс Зигель еще в 1978 году написал: «Получив от меня некоторые материалы, Ажажа сделал проблему НЛО предметом личного мелкого бизнеса. ...Авантюристическая деятельность Ажажи, увы, продолжается, и трудно сказать, сколько еще зла и пошлости она внесет в великую проблему».
     Зигель не ошибся. 

    Очень быстро советская уфология оказалась расколотой на два лагеря: был Ф.Ю.Зигель со своими сборниками "Наблюдения НЛО в СССР", архивом и со своим окружением, и был В.Г.Ажажа со своими лекциями, но практически без всякой серьезной литературы. И была цензура, и академическая установка на противодействие разговорам о неопознанных летающих объектах, и еще куча разной ерунды... Но все это было.

    В 1977-78 годах желавшие узнать об уфологии больше неизбежно оказывались в одном из противоборствовавших лагерей и неизбежно приобретали статус persona non grata в глазах другой стороны. Но В.Г.Ажажа  оставлял номер своего домашнего телефона в конце каждой лекции, и это делало его более доступным для людей. Что касается Ф.Ю.Зигеля, то там проблема контакта была более сложной. (Само собой разумеется, что я излагаю ситуацию с вхождением в уфологические кланы в том виде, в каком она мне представлялась в то время. И действительно, решив созвониться с Ф.Ю.Зигелем летом 1975 года, я не смог раздобыть номер его телефона, а через два года ажажовский номер лежал на поверхности для всех. Мы с ним встретились в конце 1977 года.)

    В 1979 году уфология в стране уже была многополярной. Ленинград, Нижний Новгород, Новосибирск, Харьков, Киев... В одной только Москве было несколько центров, куда стекались люди, интересующиеся уфологией.

    В начале восьмидесятых годов мы с В.Г.Ажажой разошлись, потому что это было неизбежно: терпеть профанацию самой большой загадки всех времен и народов я не мог. (Интересно, что покойный ныне Ю.Г.Назаров, в то время заместитель начальника Центра управления полетами, много сделавший для нашей уфологии и навсегда оставшийся в тени, предсказал разрыв в первый же день моего появления на заседании группы, что было, я предполагаю, в начале 1978 года.) 

    После создания Всесоюзной комиссии по АЯ при ВСНТО (1984 год), известной как Комиссии Троицкого, руководители этой "общественной всесоюзной" сделали все возможное, чтобы всех подмять под себя, а особо строптивым перекрыть кислород. Ф.Ю.Зигеля и В.Г.Ажажу они решили полностью игнорировать, да и с кислородом всё получилось удачно. (Я был за сотрудничество комиссии с Зигелем и Ажажой, считая, что никого нельзя отбрасывать просто так, хотя и и не поддерживал никакого сотрудничества с Ажажой. Разобравшись в махинациях "комиссионеров", написал об этом открытое письмо.) 

    В конце восьмидесятых годов В.Г.Ажажа окончательно пошел "вразнос". И  к двухтысячному году загрузил в свою уфологическую автобиографию, не в авторскую "Иную жизнь", тщательно вылезанную, напомаженную и припудренную, а в подлинную, без прикрас, столько "чернухи", что остается только руками развести. Но каждый строит свою жизнь по своим правилам, сообразуясь со своим собственным моральным кодексом. А у Ажажи кодекс был аморальным, в чем сможет удостовериться каждый, познакомившись с представленными в разделе материалами. 

    Если мы хотим двигаться вперед, то нам нельзя тащить за собой в двадцать первый век уфологические заблуждения и дезинформацию предыдущих десятилетий. При входе в Российскую уфологию третьего тысячелетия должен стоять санпропускник, проверяющий подозрительные личности на лживость и на чистые руки. 

    Увы, за грехи надо расплачиваться. В.Г.Ажажа - клеветник и жулик. А я таких не терплю.